（一）                                                                               

                     雨噼呖啪啦地打在窗户上,似乎要敲开我那尘封已久的心灵,.远处小巷传来熟悉的歌            “yesterday     once   more......”.看着窗外的雨在古老的屋顶上被一阵阵的风袭来,似烟渺渺飘扬,似浪不停翻滚,记忆如卸闸的潮水……

       那天下午我们第一次上解剖课,女同学们个个都很好奇又害怕.到了解剖室,有男生与我们几个女生打赌说隔壁房间有用福尔马林泡着的两俱尸体,没女生敢去看,我们几个女生当然不甘示弱,便强压害怕跟随其后,刚跨进房间,从门后一个男生一下子蹦到我的眼前张牙舞爪,“鬼啊!”我尖叫着转身拔腿向门外冲出,脚下被标本模型绊了下,心里越发紧张,“咚”我撞到一个男生的怀里,他一个踉跄我俩都跌坐在地上,身边的女生早已被我的尖叫声吓得没了影,只有几个男生在前俯后仰地大笑,泪水顿时涌出,我又羞又怒地拔地而起,顾不得地上男生喊着什么,一口气跑到老师身边,那天的课听得很糟糕,整个人象吓懵了似的.晚上也没上自习课,早早地睡了.

        第二天中午吃过饭,宿舍的同学出去逛街了,我一人来到教室看书,看了没多久耳边响起低沉而温柔的声音:"在看书吗?"一个身穿运动装高大的身影映入我的眼帘,一双似笑非笑的眼睛正朝着我看,我瞅了他一眼继续看书.“怎么你的东西不想要了吗?”他拿着一小本子对我说.原来昨天慌乱时将平时专用摘抄喜爱的名句名诗的“巴掌”笔记弄丢了.“你的小楷写得蛮好的嘛!”“把本子还给我.”说着我就去抢本子,不过他的动作更快,已将本子举过头顶.“昨天被你撞过现在这里还痛呢,不表示下歉意吗?”他指着胸口.“对不起!”“没关系.”他递过本子,“怎么谢我?”他的脸上带着让我觉得坏坏的笑意“嗯,今天是星期五,晚上不如陪我看场电影算是谢吧?!”我盯着他手里的本子“好的.”“晚上我还到这里等你.”说完他丢下本子就走了.

    好久没回去了,下午一下课我就早早地跟上车回家了.

    两天后中午下课后刚走到楼梯口,也不知他打哪来窜到我面前:“为什么骗我?”“我又不认识你,况且我怎么知道你是真的还是假的看电影.”说完我刚转身要走,他一下子抓住我的胳膊,“你真的不认识我吗?”“干什么?我真的不认识你,放开我!”我的声音有些大,见到同宿舍的媛媛走过来他松开了我的胳膊.眼里充满失望.我趁机与媛媛溜走了.事后我从媛那里知道他是我们上一届医师班的班长——王建,且是学校的学生会主席,每周三晚上他都会带领各班长查自习,也许一行人太多,而我却没注意到过他.

    那个星期六我没有回去,吃过早餐与媛来到操场打羽毛球,在我俯身捡球时不知何时媛已换成他了,我楞了下,便向他发球,他的球技很棒,也很会照顾我,相反我总是发刁难的球,让他疲于奔跑,接球,捡球,看到他累得象猴样,我忍不住大笑起来,他亦笑了.

    星期天一早路过传达室张叔便递给我一封信,拆开信,清楚整洁的行楷,点画利落,笔势灵动让人赏心悦目,他那诚挚而委婉的话语和掺插其间的诗句如迎面拂来的和煦春风让我心醉,“你的心朦胧得象朵云/只有风能读懂得的柔和情......才回到期待的怀中”署名——王建(小龙),小龙,原来他就是我们学校《心灵之约》栏目的主编,早就听说过他及女生对他的热迷,说不清为什么想到这儿我对他竟有些反感,决定不予理睬.

    一个月过去了,媛与他宿舍的剑拍拖了,从那时起,逢周末两个宿舍经常聚在一起玩“八十分”,一起去唱歌、跳舞、打羽毛球.也是那时我对建有了进一步的了解,他诙谐、幽默,每次只要有他在那天的气氛就很活跃,而我更多时在一旁静悄悄地听他们说.

    星期六晚上,我们两宿舍又一起去唱歌跳舞.那晚我没跳舞,只坐在一旁看他们跳.就在我有些犯睏时,歌厅传来让我和建一起唱歌的邀请,我连连摇头,“唱唱无妨。”建拉着我的手来到吧台前,选了首《明明白白我的心》.我们唱得都很用心.唱完他邀请我跳舞,一起出来好多次了,他第一次请我跳舞,我竟有些紧张,脚下有些慌乱,他一点都不在意.他的舞技很娴熟,我亦慢慢的被他带入状态.舞曲刚结束,他与同学招呼都没打,拉着我的手跑出舞厅.外面正下着濛濛细雨,在路灯下我们的身影被拉得细长而单薄显得朦胧而湿润.他牵着我的手走过悠长的小巷,走在郊外的小路，迈过林间的小溪，我们一会儿奔跑,一会儿唱歌,一会儿背诵诗歌,不知不觉中我们走了很久很久很久......       

    第二天下午他找到我约我晚上看电影,我拒绝了,他追问为什么,我说不知道.其实我真不知道,也许是那绵绵的细雨让我多了些莫名的伤感，许是看多了学哥学姐们那种深情缠绵,最终劳燕分飞.我自己也不清楚。        

                                                                                   待续             

 

古代名帖欣赏：王献之《中秋帖》

 

中秋不复不得相还，为即甚省如然胜，人何庆等大军。”

　　《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行。”世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法，畅快淋漓的笔法叹为观止。

晋 王献之：

    王献之(344～386)，字子敬，小名官奴。山东临沂人。王羲之的第七子。曾做过州主簿、秘书郎、长史，累迁建武将军、吴兴太守，征拜中书令，故人称“大令”。在书法史上与其父并称为“二王”。王羲之一家数子均谙书法，唯独王献之最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。王献之在王羲之以后又创造了一种更妍媚流便的书体。唐张怀瓘称：“父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。”子敬幼时学于父，其次学张芝。据说，羲之曾经从背后掣拔其笔，试测他的笔力，叹云：“此儿后当复有大名！”可见王羲之很早就对他寄予厚望。传为王羲之所撰的《笔势论》云：“告汝子敬，吾察汝书性过人，仍未闲规矩”，“今述《笔势论》一篇，开汝之悟”，并“今书《乐毅论》一本”，“贻尔藏之”。献之确实书性颖悟，不仅于技法上如此，而且能将意趣渗入书法中。相传有一次献之外出，见北馆新涂的白色墙壁很干净，便取帚沾泥汁写了方丈大的字，观者如堵。羲之见而叹美，问是谁作的，众人答云：“七郎”。

　　王献之主要作品有：

    1、洛神赋十三行：《洛神赋》是王献之的小楷作品，据说王献之好写洛神赋，写过不只一本。共计十三行，真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。王献之所书《洛神赋》用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右。”

    2、鸭头丸贴：行草书，共十五字，系王献之给友人的便札。一向被推崇为“书坛风流”，在笔道流泽、婉转妩媚上，有胜过王羲之之处。全帖用墨枯润有致。姜夔《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。

    释文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”魏晋时期文人都喜欢服药求仙之说，鸭头丸是一种中药丸药。唐朝王焘和的《外台秘要》、明李时珍《本草纲目》等医书都提到过，是一种利尿消肿的药。从这一帖的语气来看，应当是有人已服用过鸭头丸，但感到效果不好，因此写信告诉王献之这个情况，王献之服后，觉得果然如来信所说，所以回信约这位朋友明天聚会并将求教。

    3、中秋贴：《中秋帖》传为王献之所书，与王羲之的《快雪时晴帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行。”世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法，畅快淋漓的笔法叹为观止。

    释文：“中秋不复不得相还，为即甚省如然胜，人何庆等大军。”

引用

陈惠萍（星空絮语） 的 王羲之《草诀歌》

                     王羲之《草诀歌》（一）

草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。

有点方为水，空挑却是言。宝盖无左畔，走之阙东边。

长短分知去，微茫视每安。六手宜为禀，七红即是袁。

十朱知奉已，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。

曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。

乡卿随口得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。

称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。

常收无用直，密上不须盖。才畔详牋牒，水元看永泉。

柬同东且异，府象辱还偏。禾手乎年似，廊廟与绿缘。

即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。

颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。

萧鼠头先辨，寅宾腹里推。之加心上恶，兆戴免头龟。

尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记止加司。

右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。

路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。

惟末分忧夏，就中识弟夷。里力斯成曼，圭心可是春。

膝滕中委曲，次以两分明。叔芹元仿佛，拒捉自依稀。

顶上哀衾别，胸中器谷分。虑逼都来近，论临勿妄窥。

欲识高齐马，须知兕既儿。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。

丈畔微弯使，孙边不绪丝。莫教凡勿作，勿使雍为离。

醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。

忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。

减灭何曾误，党堂未易追。女怀丹是母，叟弃点成皮。

 

王羲之草诀歌译文：

草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。

第一句说的是写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。

1、有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；

2、空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁

3、绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；

4、辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；

1、长短分知去：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；

2、微茫视每安： 每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。

3、步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；

4、羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；

5、六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；

6、七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；

7、十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；

8、三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。

9、左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成;

10、右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩;

1、曾差头不异:“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;

2、归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同;

3、孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差;

4、矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差.

5、采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同;

6、熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同?不同在上部左边

7、思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别;

8、禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同;

9、既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部;

10、更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同.

1、宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点；

2、侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已；

3、称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别；

4、某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成；

5、慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别的；

6、朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？

7、之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”；

8、兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身；

9、点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”；

10、勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”；

1、寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部；

2、齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”。

3、右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法差不多；

4、左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字!

5、举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头；

6、登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”；

7、路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁；

8、时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字。

9、草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”；

10、乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”；

1、惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”；（《三字经》:夏一忧）

2、就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部；

3、（）斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同；

4、流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别。

5、或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；

6、皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部；

7、睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同；

8、拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了；

9、顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部；

10、胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部。

1、叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别；

2、閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别；

3、夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别；

4、嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”。

5、势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的;

6、章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错.

7、合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别.

8、寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法.

9、邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的.

10、郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.

1、田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成.

2、七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成. 3、最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别.

4、尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同.

5、葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别.

6、廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异.

7、里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字;

8、圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”;

9、我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同;

10、君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同.

1、甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”;

2、么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”;

3、出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字;

4、别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平;

5、膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化;

6、次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁;

7、二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成;

8、宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”.

9、而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成;

10、早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”;

1、耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差;

2、貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别;

3、鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字;

4、狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”.

5、勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样;

6、奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别;

7、作南观两甫:想写“南”字吗?看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”;

8、求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处;

9、休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字;

10、弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”.

1、戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗?答曰:否.相似而已;

2、驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差.

3、台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字，因为“召”有多种写法；

4、敝类逐严分：“敝”、“类”两字易混，和“严”字相似，但又有分别；

5、邹歇歌难见：“邹”和“歇”是易混字，区别在第一笔；

6、成几贼易闻：“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别；

7、傅传相竞点：“傅”与“传”只一点之差．记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，不少人写错！

8、留辩首从心：“留”和“辩”字的头部都写成“心”

9、昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样;

10、食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样;

1、止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字；

2、不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画；

3、虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法；

4、论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚！

5、起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；

6、遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同。

7、欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别；

8、须知兕（ｓｉ）既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别；

9、寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差!

10、巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里!

1、丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了（《三字经》句：弯丈使）；

2、孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头。

3、常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了；

4、密上不须（绵）：即写“密”字不需要写宝盖头；

5、才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁；

6、水元看永泉：写“永”和“泉”字，“水”字是根本，两个字都含有“水”字，只是字头不一样而已；

7、柬同东且异：很显然，一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在；

8、府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字，但还是有所不同，有所偏差。

9、才傍干成卉：写“卉”字，只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了；

10、勾盘柬作阑：这是“阑”字的写法：先横后钩（门的通用写法），下写“柬”字即成；

1、乡卿随口得：只要知道“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，要注意这三个字是易溷字；

2、爱凿与奎全：“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字；

3、玉出头为武：“玉”字出了头就成“武”字；

4、干衔点是丹：“干”字加一点即“丹”字。

5、蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同;

6、云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同;

7、盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法;

8、熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别;

9、矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同;

10、兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样写.

1、莫写包庸守：不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样；

2、勿书绿是缘：“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法；

3、谩将绳当腊：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样；

4、休认寡为宽：“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样；

5、即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；

6、还身附近迁：“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似.

7、寒容审有象：“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样；

8、宪害寘（ｚｈｉ）相牵：“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别；

9、满外仍知备：“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法；

10、医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法；

1、直须明谨解：直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同；

2、亦合别荆前：“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样.

3、颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；

4、鸡须下子先：写“鸡”字,先写“下”,下写“子”；

5、撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点；

6、勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩；

7、萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字,其头不同；

8、寅賔腹裏推：“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部.

9、莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了!

10、勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同；

1、醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别；

2、丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同；

3、栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同；

4、友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同。

5、忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶；

6、从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过；

7、含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同；

8、退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样；

9、减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间；

10、党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记。

1、女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差；

2、叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字；

3、若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那末它们就没有不同之处了？

4、须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点；

5、鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样；

6、茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头。

7、非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错；

8、功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差（《三字经》为“点功劳”）；

9、示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别；

10、奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法；

1、道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同；

2、竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。

3、市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单!

4、仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头；

5、数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同；

6、曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都差不多,只是笔画长一点,短一点而已；

7、固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似；

8、自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定。

9、添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”；

10、点三上下心:“上”、“下”、“心”字都可写成三点,就如数学符号:“因为”：“上”,“所以”：“∴”“下”，“心”字脚为横三点,这三点在写法上要有变化；

1、改头聊近体:“改”和“头”字的结体,姑且说略微一样（“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样）；

2、曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即脚部不同;

3、旧说唐同雁:“唐”与“雁”相同吗?完全不同;

4、尝思孝似存:“孝”和“存”的确相似,要记住区别的地方.

5、扫搊休得混:“扫”和“搊”是易混字,注意区别；

6、彭赴可相侵:“彭”用此写法和“赴”字也相混;

7、世老偏多少:“世”和“老”字的头部同用“多交叉符”写法,只脚部不同;

8、谢衡正浅深:要知道草书结体是浅是深,看看“谢”和“衡”这两个字吧:“谢”字是左中右结构,而“衡”字却是“行字符”结构,如“街”、“术”字等;

9、酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头,其余部份都一样;

10、技放别支文:“技”和“放”字主要区别在右旁的“支”和“文”.

1、可爱郊邻郭:“郊”和“郭”好象邻居一样,很相近,但要注意这两字的区别;

2、偏宜谌友湛:“谌”的朋友是“湛”,它们不同之处在其偏旁,也就是第二页中（1)“有点方为水”和（2）“空挑却是言”了,但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“言”、“氵”旁多相混要注意判别;

3、习观羲献迹:你学习草书一定要看王羲之和王献之的草书真迹;

4、免使墨池浑:如果要写草书,连草书的结体（字法）都不懂,还写什么草书!懂得草书结体,用最少的墨水,写出准确的草字,墨池也就不浑了.

                 王羲之《草诀百韵歌》（二）

若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。

非作浑如化，功劳总若身。示衣尤可惑，奄宅建相临。

道吴谷难测，竟充克有伦。市於增一点，仓欲可同人。

数段情可密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。

添一车牛幸，点三上下心。余参全不别，巽哄岂曾分。

夺旧元无异，赢嬴自有因。而由问上点，早得幸头门。

耻死休相犯，貊朝喜共临。鹿头真戴草，狐足乃疑心。

勿使微成渐，奚容闷作昆。作南观两甫，求鼎见棘林。

休助一居下，弃奔七尚尊。采逢身近取，熊结足下寻。

隶头真似击，帛下即如禽。沟渫皆从戈，纸笺并用巾。

惧怀容易失，会念等闲并。近息追微异，乔商橘不群。

款频终别白，所取岂容昏。戚或威相等，驭敦殷可亲。

台名依召立，敝类逐严分。邹歇歌难见，成几贼易闻。

傅传相竞点，留辩首从心。昌曲终如鲁，食良莫若吞。

改头聊近体，曹甚不同根。止知民倚氏，尝思学似存。

扫诌休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。

合识哉岁似，自别号蹄真。酒花分水草，技放认支文。

可爱郊邻效，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全。

斯能透肝腑，落笔自通玄。

 

                          我爱书法

                                             如情窦初开的少女

                                             深深地爱着它

                                             总爱静静地看着它

                                             用我的心去碰触那颗赋予它灵魂的驿动之心

                                             爱闭上眼睛用鼻去闻

                                             它那躯体内散出的淡淡墨香让我着迷

                                             爱用手轻轻地抚摸着它

                                             顺着它的笔端感受那种行云流水的酣畅淋漓和

                                             从容不迫

                                             我深深地爱着它

                                             如情窦初开的少女

                                             愿为它化作笔

                                             任随它的思绪游动

                                             愿为它化为墨

                                             让我的香将它层层缠绕

                                             愿为它化身为纸

                                             把我的爱意深深地渗透入它的灵魂

                                             我深深地爱着它

                                             如情窦初开的少女

                                             痴痴地爱恋着它

                                             无论世事如何变迁

                                             此情此意此生不渝

       携手间与老公结婚已八年了，每每想起与老公的结合，心里多少总有些被骗了的感觉。

老公与我中学就读在一个学校，那时我不认识他，而他倒是总在放学后尾随至我家门口。（他第一次去我家时我还纳闷他怎么就认识路的。）也许是缘份没到吧，我读医时他亦去学校找过我多次，却都没见着。

       实习期间，一次他带同学去我那看病，此后就经常“看病”顺便在我那聊会儿。工作后他就正常来找我，每次都恳求我帮他撮合我的一个女友，可不知怎么他总是“受伤”而回，每次都“忧伤”地哀求我多陪他会，而我就这样一次一次地迷失在他的“伤感”里。一次同学聚会后，一个我以前颇有好感的男生醉酒后拦着问我为何选择老公，而不选择他时，我那时才知道我已将自己彻底“走丢”了。

       婚后我问老公，我那时那么努力撮合他和女友，为何就没成，老公总笑着不语，一次被我问急了就敲着我的脑袋：“我是醉翁之意不在酒，你见过与女友约会时总和红娘在一起的吗？哈哈......”我哑然了，咦，怎么就把自己给搭进去了呢！嗨，上当，上当，上当。

       生活就像个巨噬细胞，甜蜜的感觉一点一点地被吞噬掉了。我和老公的矛盾似乎越来越多，我听音乐，他嫌吵，我练字写东西，他说无聊，我出去旅游，他讲乱花销。矛盾在老公事业跌入寒谷时达到高峰，生意的事，家里的事，他一概不管，只是抽烟（自打与我恋爱后他都不抽烟了）喝酒，我们有了争吵。我一边努力与他生意上的人周旋，一边带好女儿，一边忙工作考试。那段时间我真的很累，总想睡上十天半月，也是那时我有了新家——“博客”，可以释放心灵的地方。

       冷静过后，老公开始振作，面对失败。一天老公对我说：“老婆，我们离婚吧？这次我可能爬不起来了，是我害你跟着我吃苦了，让人耻笑了。（我们结合时家人反对，并且不为朋友同事看好。）我的一切财产都归你和女儿，一切的债务都由我承担，只希望你以后找一个能给你和女儿安定幸福的人......”老公哽咽地说不出话了。而我早已是泪流满面，泣不成声。我将老公的头轻轻地搂在怀里：“老公，不要灰心，无论遇到怎样的困难我都会与你一起面对，一起努力，只要我们心中有信念，我们一定会熬过去的，一定会成功的！”

       经过一段艰苦的煎熬，我们终于摸到走出寒谷的路。而我就这样又一次被老公所“骗”。虽说老公屡屡得逞，该说也是我自个愿意的，否则他怎么能成功，是不？！

                                               东晋陶潜饮酒诗，古今文骚深几知。

                           博友顺和墨宝试，笔持龙凤两相戏。

                           且弹玉琴意难释，孰云飞雁添新思。

                           借问二王谁得似，悠然南山无尽时。

                      千里网络一线牵，万字墨香凌空穿。

                      叹闻博友争相传，竟引玉琴不知还。

                      网里谁知有字缘，闺中心事付云烟。

                      若非慕寻二王隽，焉晓顺和笔下闲。

引用

爱_随缘 的 中国绝美情诗名句排行榜TOP100(转)
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 关雎《诗经．周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73 晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。
76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
80 佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。
81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。
83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。
100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

       绵绵的细雨沥沥下个不停，如丝丝柔发拂过我的脸庞，滑入心湖，漾起层层涟漪。。。。。。

       记不清有多久一人走在雨中了，路边的林中已是乱草杂生，越过杂草隐见远处一点紫色，寻着走过去，只见无名的紫色小花独自开在雨中。我不禁蹲下身子细细瞅着她，嫩嫩的绿叶托着细长的身子，小脸淡淡的紫色中透着粉，歪着小脑袋，似乎正在享受细雨的热吻。一阵微风掠过来，她那娇小身躯里的幽幽清香随之淡淡飘散，一点一点地渗入我的每一个毛孔，令人舒适，宁静，愉快。

       总以为这个无名的花不会再见到，然她就是这样不经意地闯入我的视线，撞开了雨中的记忆，昔日独步雨中的那份惬意一下子弥散到整个湿润的空气中。

       爱在雨中品味雨的味道，深情地绵绵不断的将我萦绕，让我的肌肤深彻感触到她的温柔，她的缠绵，她的专注。爱在雨的怀中回味过去，美妙甜蜜的记忆将我重温昨日，深感时间的无情，世事的无常，人生的无奈。爱在雨中漫步，任雨洗涤心中的尘埃，平静我的思绪，净化我的灵魂，想就此化身为雨，与风云同行，与万物同伴，与天地同在，永远浸入在你的记忆中。

                                                      偶然,在网海中遇见上了你

                               被你的文采深深吸引

                               没想就此坠入网中

                               从此每天在这里守候你的出现

                               时间一秒一秒地爬过去

                               你却始终没能

                               如期而来

                               一遍一遍地呼喊你

                               点击,再次点击你的QQ

                               期待你家门前的灯会亮

                               可深深企盼的人儿

                               你在哪

                               是否知道没你的音信的日子是多么

                               彷徨

                               一次又一次打开邮箱

                               却不知该将自己如何

                               发出                     

          君不见汶川,泣满天.

          白骨皑皑尽无边.

          五月地震午后吼,北川校舍成残壁.

          碎石断墙雨在啼.

          昔日山清水秀城,满目西见烟尘飞.

          中华大将西出师.

          将士军装夜不脱,长空跳伞强救援.

          风雨交加心如割.

          十指带血汗气蒸,将军士兵拧作气.

          幕见豪气震天地.

          灾难闻之应丧胆,岂料我中华儿女坚.

          将士西蜀士若天.

                   注:行是古诗的一种体裁

                           我深深地爱着它

                           它象匹骏马

                           载着我驰骋在每一个

                           字里行间

                           将我带向远方

                           那里没有纷争,没有歧视,没有烟火

                           连世间最穷的人都可以去

                           而你我无须为此次的路费劳神

                           只需携有一颗有灵魂的心

引用

 母亲用身体护住婴儿 婴儿被救出时仍熟睡(转载)

 

2008-05-17 14:39:10　　

• 　　核心提示：抢救人员发现她的时候，她已经死了，救援人员在她身子底下发现一个孩子，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着。

这是网上流传的一个帖子，我们没有办法核实真实性，但我们坚信，灾难面人性光芒的真实，它给了我们前行的力量。全文如下：

抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。

救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子 ，还活着”。

经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。 随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了

                                                                                              ____有感北川小学地震中遇难的学生

                                                            爸爸,妈妈

                                                            我走了

                                                            其实我不想走

                                                            今天的课还没听完

                                                            作业也还没做好

                                                            和同学的问题还没讨论完

                                                            六一儿童节我的节目没演

                                                            北京奥运会的比赛还没看呢

                                                            爸爸,妈妈

                                                            我走了

                                                            其实我不想走

                                                            这个世界是多么得神奇,美妙呀

                                                            我还没弄明白神舟怎么上天的   

                                                            鱼儿怎么就在水里游

                                                            郊外的花和蝴蝶为何那样美丽

                                                             。。。。。。

                                                            我还有好多好多好多的事没做完

                                                            爸爸,妈妈

                                                            我走了

                                                            哪怕我真的不想走

                                                            如果有来生

                                                            我还要你们做我的

                                                                                        爸爸妈妈

                                                            好吗

                                                            爸爸,妈妈

                                                            我走了

                                                            其实我不想走

                                                            让我最后再看你们和这世界一眼

                                                            哪怕我对此无限眷恋

                                                            让我最后最后一次叫你们

                                                            爸爸，妈妈

                                                            我走了

                                                            其实我真的不想走

引用

龙行天下 的 中国红十字会紧急呼吁为地震灾区民众捐款捐物
新华网北京５月１３日电　中国红十字会紧急呼吁社会各界积极行动起来，发扬中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德，积极捐款捐物，参与到地震灾害紧急救助当中来，为灾区民众奉献爱心，携手人道，救助受到地震影响的民众。

    中国红十字总会表示，目前灾区急需帐篷、棉被、紧急食品、饮用水、医疗用品、环境消毒剂和饮水消毒剂等物资。鉴于目前运输条件所限，建议尽量以现金方式捐助。

    中国红十字总会同时要求各级红十字会立即行动起来，严格依照《中华人民共和国红十字会法》的有关规定，依法开展募捐，积极投入救灾工作。

    据国家地震台网测定，北京时间５月１２日１４时２８分，四川汶川县（北纬３１度，东经１０３．４度）发生７．８级地震。

    地震发生后中国红十字会总会立即从成都备灾救灾中心紧急调拨了帐篷、棉被等物资，用于当地红十字会开展救助工作，并组成救灾工作组赶赴灾区。

    中国红十字会总会救灾专用账号和热线：

    １、通过银行捐款开户单位：中国红十字会总会

    人民币开户行：中国工商银行北京分行东四南支行

    人民币账号：０２００００１００９０１４４１３２５２

    外币开户行：中信银行酒仙桥支行

    外币账号：７１１２１１１４８２６０００００２０９

    ２、通过邮局捐款收款人：

    中国红十字会总会地址：北京市东城区北新桥三条８号邮政编码：１００００７

    ３、通过网上捐款登陆中国红十字会总会网站：ｈｔｔｐ：／／ｒｅｄｃｒｏｓｓ．ｏｒｇ．ｃｎ点击进入“网上捐赠”栏目，按照提示操作即可。

    ４、通过短信捐款：中国移动、中国联通手机用户以及中国电信、中国网通小灵通用户均可编辑短信１或２，发送至１０６９９９９３０１，即向“红十字救援行动”捐款１元钱或２元钱。（通过银行、邮局和网上捐款在捐款时请注明捐款人姓名、通信地址、捐款意向如：四川地震捐款等信息，以便邮寄捐赠收据和感谢信）

    ５、通过短信咨询：中国移动、中国联通手机用户以及中国电信、中国网通小灵通用户均可编辑短信“中国红十字会”，发送至１２１１４，即可了解中国红十字会有关情况。

    中国红十字会总会捐赠热线和查询电话：捐赠热线：０１０－６５１３９９９９、６４０２７６２０（白天）。

    中国红十字基金会同时也接受社会各界捐赠：地址：北京市东城区东单北大街干面胡同５３号邮编：１０００１０。 银行汇款：户名：中国红十字基金会开户银行：　中国银行北京分行账号：８００１００９２１９０８０９１００１开户银行：中国工商银行北京东四南支行账号：０２００００１０１９０１４４８３８７４开户银行：中国建设银行北京朝内大街支行账号：１１００１０７０３０００５９０００４２７外币开户银行：中国银行账号：８００１０００８６６０８０９１０１４。

 

 

    尽我们的微薄之力，救助灾区人民！！！！！！！！！！！！！！

引用

翟顺和 的 原创　翟顺和书法老子＂道德经＂下篇　第38章至81章

第八十一章

信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知．圣人不积，既以为人，已愈有，既以与人，已愈多．天之道，利而不害，圣人之道，为而不争．

真实的话不华丽，华丽的话不真实．好话不巧辩，巧辩没有好话．知道的人不贪广博，贪广博的人不知道．圣人不积累，越是帮助人，自己越富有，越是给予别人，自己也就越多．天道是造福万物而不伤害，圣人之道是做奉献而不与人争．

第八十章

小国寡民，使有什伯之器而不用．使民重死而不远徒．虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之．使民复结绳而用之．甘其食，美其服，安其居，乐其俗．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来．

国家小人民少，即使有十倍百倍效率的工具而不使用．使人民看重死亡而不向远方迁徙．虽有车船，没地方去可乘坐．虽有武器铠甲，没有战事可排兵布阵．使人民回复到结绳记事的太古时代．觉得自己吃的饭菜甘甜可口，自己穿的衣服美观顺眼．自已住的房子安好舒适，自己的风俗习惯喜欢快乐．邻国之间互相相望得见，鸡鸣狗吠的声音互相听得见，但直到老死也不互不往来．

第七十九章

和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人．故有德司契，无德司彻．天道无亲，常与善人．

调和大怨大恨，肯定还会留有余恨，怎么可以做善事呢？所以，圣人总是拿着放贷的契约，但不向人讨债．有道德的人手里拿放贷的契约，没有道德的人手里拿着征税法．天道没有偏爱，总是保佑善人．

第七十八章

 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜．其无以易之．柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行．是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是谓天下王．正言若反．

［译文］

天下没有比水更柔弱的东西了，但真能攻克坚强的，什么东西也胜不过水．任何东西都取代不了它．弱能胜过强，柔能胜过刚，天下没人不知道，但却没有能照着做．因此圣人说，承受全国的污垢，才是国家的君主，承受全国的灾祸，才是天下的君王，正面的话听起来好像反说一样

第七十七章

天之道．其犹张弓乎？高者抑之．下者举之，有余者损之．不足者补之．天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余．孰能有余以奉天下？唯有道者．是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤．

天之道好像开弓射箭吧？比靶子高了就往低压一压，比靶子低了就往高抬一抬．拉得太满了就减点力量，拉得不足了就增点力量．天道是减损有余的，增补不足的．人之道就不是这样了．是减损不足的，增补有余的．谁能减损有余去奉天下的不足呢？只有有道的人才能做到！因此，圣人做出了贡献不依赖，成功了不居功．不愿意显示自己的贤能．

第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强．万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒．是以兵强则不胜．木强则兵，强大处下，柔弱处上．

［译文］

人在初生时身体柔软，死了以后身体就变得僵硬．万物草木活的时候也是柔弱的．死了以后就变得干硬枯槁．所以坚硬强壮属于死的类型，柔软稚弱属于活的类型．因此，兵力强硬就会灭亡，树木强硬就会折断．强大的一头总是在下边．柔弱的一头总是在上边．

第七十五章

民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治．民之轻死，以其求生之厚，是以轻死．夫唯无以生为者，是贤于贵生．

［译文］

百姓饥饿，是因为在上的统治者吞食的租税太多，所以才饥饿，百姓难以治理，是因为在上的统治才强作妄为．所以才难治理，百姓不怕死，是因为在上的统治者过分追求生活享受，所以才不怕死．只有放弃一味求生的做法．才胜过厚养生命．

第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者．吾得执而杀之．孰敢？常有司杀者杀，是代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣．

［译文］

百姓不怕死，用死来吓唬他们又有什么用呢？如果百姓常常畏惧死亡的话，那些邪恶的人，我把他们抓起来杀掉，谁还敢作恶？国家经常设置着法治机构专管刑杀，如果君王代替治机构去刑杀，这就等于设置木匠去劈砍木头．代替木匠去劈砍木头，很少有不伤手的．

第七十三章

勇于敢则杀，勇于不敢则活．此两者或利或害．天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之．天之道．不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋．天网恢恢，疏而不失．

［译文］

敢于大胆的人就会动用刑杀，敢于胆小的人就会放人生路，这两种做法都有利也有害．天所厌恶的东西，谁知道是什么缘故？因此圣人也觉得为难．天的大道是，不争而善于取胜，不说而善于应验，不召唤而让他自己到来．无思无虑却善于谋划．天网广大，稀疏却不漏失．

第七十二章

民不畏威，则大威至．无狭其所居，无厌其所生．夫唯不厌，是以不厌．是以圣人自知不自见，自爱不自贵．故去彼取此．

［译文］

百姓不怕威压的时候，大祸就要降临了．不要嫌自已的宫室狭小，不要嫌自己的生活条件不好．正是因为不嫌弃自已的生活条件，所以才能满足．因此圣人有自知之明不自我显耀，有自爱之心而不自以为高贵．所以要去掉后者．选取前者．

第七十一章

知不知，上;不知知，病;夫唯病病，是以不病．圣人不病，以其病病，是以不病．

［译文］

已经有了知识，还以为没有知识，这是上等的有知．没有知识，还以为有了知识，这是有知的弊病．正是因为把弊病当做弊病，所以才没有弊病．圣人没有弊病，正是因为他把弊病当做是弊病，所以才没有弊病.

第七十章

吾言甚易知，甚易行．天下莫能知，莫能行．言有宗，事有君．夫唯无知，是以不我知．知我者希，则我者贵．是以圣人被褐怀玉．

［译文］

我的话很容易懂，很容易实行．天下人却没有人能懂，没有人能实行．说出的话有本宗统摄，做出的事有主宰决定．正是因为人们无知，所以不能理解我．知道我的人稀少．取法于我的人尊贵，因此圣人穿的是粗布衣，怀里揣的是宝玉

第六二九章

用兵有言：＂吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺．＂是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵．祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝．故抗兵相加，哀者胜矣．

［译文］

兵法家说，我不敢主动挑起战争，宁愿后发制人，不敢前进一寸，宁愿后退一尺．这叫做摆成没有阵式的阵式，捋起没有手臂的袖子，抓住没有敌人的敌人，拿着没有兵器的兵器．灾祸没有比轻易与人为敌更大的，轻易与人为敌几乎要把我的法宝丧失殆尽了．所以说，势均力敌的两军相临，具有哀痛之心的一方获胜．

第六十八章

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极．

［译文］

善于做将领的人，不崇尚武力，善于用兵的人，不发怒，善于战胜敌人的人，不与敌方对打，善于用人的人，对人谦下．这叫做不争的德行，这叫做使用人力的方法，这叫做符合天的法则，符合古人流传的法则．

第六十七章

天下皆谓我道大，似不肖．夫唯大．故似不肖．若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之．一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先．慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长．今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣．夫慈，以战则胜，以守则固．天将求之，以兹卫之．

［译文］

天下人都说我讲的道大而不当．什么都不像．正因为它大．所以才什么都不像．如果像个什么的话，它早就小得没有用了．我有三件法宝，要小心地持守保有它：一是慈善，二是节俭，三是不敢在天下争先．慈善，所以才能勇往无前，节俭，所以才用处广，不敢在天下争先，所以才能成为万物之长．现在如果舍去慈善而勇往无前，舍去节　俭去广为使用，舍去居后却去争先，就要死了．慈善用以作战就能胜利，用以防守就能坚固．天要救助一个人，就是用慈善的方法去维护他．

第六十六章

 

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王．是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害．是以天下乐推而不厌．以其不争，故天下莫能与之争．

［译文］

江海所以能成百川归附的汇聚之所，是因为它能处在百川的下位，所以能成为百川之王．因此，圣人想要在百姓之上统治，必须对人民说话谦下，想要在百姓之前领导，必须把自身利益放在人民利益之后．因此，圣人虽然居于人民的上面，但人民不觉得沉重，居于人民的前面，人民不觉得有害．因此，天下人乐意推举他而不懈．正因为他不争，所以天下没有人能跟他争．

第六十五章

古之善为道者，非以明民，将以大愚之．民之难治，以其智多．故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福．知此两者亦稽式．常知稽式，是谓玄德，玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺．

［译文］

古代善于奉行大道的人，不引导人民去学小聪明，而是要把百姓变得不精明，百姓难治理，就是因为小聪明太多了．所以用精明治国国家，是国家的祸害，不用精明治国，才是国家的福祥，懂得这两种治国模式，就有了法式，常常知道这个法式，叫做玄德．玄德可就深了，远了，与万物截然不同，然后才能完全顺应大道．

第六十四章

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散．为之于未有，治这于未乱．合抱这木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下．为者败之，执者失之．　是以圣人无为，故无败，无执，故无失．民之从事，常于几成而败之．慎终如始，则无败事．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过．以辅万物之自然，而不敢为．

［译文］

局面安全的时候容易控制，事情没出现苗头时容易谋划，事物在脆弱时容易消解，在微小的时候容易消散．在没有发生之前预先做好处理，在没有形成动乱之前加以治理．合抱的大树生成于细小的树苗，九层的高台建成于一筐筐积累起来的泥土．千里的路程从脚下起步．要强为定会失败，要把持定会失去．因此圣人自然无为，所以不会失败，不把持，所以不会失去．人们办事往往快要成功的时候而失败，所以说在快要成功的后期要像开始那样谨慎，就不会失败．因此圣人想要得到一般人不想得到的东西，不看重难得的珍宝．学习一般人不愿学习的东西，从众人的错误中返回正道．顺应万物的自然发展，而不敢强为．

第六十三章

为无为，事无事，味无味．大小多少，报怨以德．图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细．是以圣人终不为大，故能成其大．夫轻诺必寡信，多易必多难．是以圣人犹难之．故终无难矣．

［译文］

做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味．要把小的征兆当成多大事，把少的征兆当成多的后果．用恩德对待他人的怨恨．解决难事从容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起．天下的难事都是从容易的时候发展起来的．天下的大事都是从细小的地方一步步形成的．因此圣人始终不直接去做大事．所以能够成就大的功业．轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难．因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难．

第六十二章

 

道者，万物之奥．善人之宝，不善人之所保．美言可以市尊，美行可以加人．人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱壁，以先驷马，不如坐进此道．古之所以贵此道者何也？不曰求以得，有罪以免邪！故为天下贵．

［译文］

大道是万物的保护伞．是善人的法宝，也是不善之人的保护．善言可以换取人们的尊重，善行可以居于人上．人有不善，怎么能抛弃他呢？所以，拥立天子，设置三公，即使奉献高车大马再加上大的玉壁，也不如把大道进献给他．古人为什么把大道看得这样尊贵呢？不正是因为大道能让人有求而可得，有罪能消除吗？所以才得到天下人的尊贵．

第六十一章

大国者下流，天下之交．天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下．故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国．故或下以取，或下而取．大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人．夫两者各得其所欲，大者宜为下．

［译文］

大国应像海洋一样居于百川的下游，作为天下归附的交汇这所．做天下的雌性，雌性常用静态战胜雄性．雌性以静态居于卑下，所以大国用谦下的态度对待小国．就能取得小国的依附，小国以谦下的态度对待大国，就能取得大国的容纳庇护．所以有的用谦下取得归附，有的用谦下取得庇护．大国不过是想要得到小国的拥戴，小国不过是想要依附大国．双方都能满足自己的愿望，大国就更应当主动谦下．

第六十章